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La cienfuegueridad, del arraigo al mito

Cada ciudad puede ser otra, cuando el amor la transfigura
cada ciudad puede ser tantas, como amorosos la recorren...
...y el amor viene y va y regresa
y la ciudad es testigo
de sus abrazos y crepúsculos
de sus bonanzas y aguaceros.
(Mario Benedetti)

Dicen que cada ciudad guarda su propia historia y que sus hombres la comparten hasta con los del más allá... si es que existen. "La cienfuegueridad entra por el olfato. Quien no sea capaz de olerla, se pierde su esencia. Es el olor de la ciudad, de sus calles, su bahía y también de la gente. Es una actitud que marca la diferencia con el resto de las poblaciones de la Isla: somos cubanos, somos cienfuegueros, somos iguales y diferentes; somos diferentes desde la misma arquitectura, desde el trazado urbanístico, caso atípico entre las urbes cubanas y eso ejerce su influencia sobre la gente, impone el sello distintivo. Los cienfuegueros se parecen a su ciudad. Ahí radica la cienfuegueridad; es la vinculación entre la ciudad y sus habitantes, una relación de amor mutuo, difícil de explicar", declara Emma Sofía Morales, una sureña rellolla.

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Cuba en el imaginario de los Estados Unidos

El concepto de imaginario colectivo se ha generalizado en una etapa relativamente reciente. Se refiere a la visión popular acerca de algunos temas importantes, entre ellos a cómo nos vemos y cómo valoramos otras naciones. En el caso de Cuba, la sicóloga Carolina de la Torre indagó acerca de este tema en el contexto de una investigación más amplia sobre nuestra identidad cultural. Apreciaba entonces nuestro alto grado de autoestima considerando sobre todo el desarrollo educacional del país y cierta inteligencia natural matizada quizá por el tradicional componente de bichería. Mucho debía, a mi entender, ese autorreconocimiento optimista a la obra de la Revolución y al desempeño de su proyección internacional, en contraste con la imagen que nos habíamos formado a causa de la profunda decepción provocada por la intervención norteamericana, la imposición de la Enmienda Platt con sus derivados, el fatalismo geográfico y la dependencia política y económica.

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Santa Celina de los Guajiros

Esta mujer maravillosa nació en Jovellanos, Matanzas, el 16 de marzo de 1929, pero pronto su familia se trasladó para Santiago de Cuba y con solo 16 años debutó en el programa Atalaya Campesina, de la Cadena Oriental de Radio junto a Reutilio Domínguez, su compañero artístico y sentimental. En 1948, Ñico Saquito, que ya había tenido notable éxito con sus composiciones les consigue que vengan a La Habana, pues “Celina y Reutilio” era el nombre de un dúo que ya sonaba y prometía. Se presentaron en Radio Cadena Suaritos y posteriormente en RHC Cadena Azul, según me contó Celina una tarde memorable en su casa, cuando estábamos preparando el disco Celina, 50 Años como una Reina en el que tuve el honor de participar.

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